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东北亚文明
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一1898年春天的唐才常(1867~1900),正在长沙肩负编辑《湘报》的工作,那也正是清朝讲求“变法”,推动“新政”的时候。唐才常笔耕不辍,宣讲世界大势,为变法维新的时代风潮张目。有趣的是,观察一下他的立论来源,实在是广泛至极,令后世探索他思想世界的史...
到目前为止,韩国学者对孟子一直在不断研究,并取得了许多研究成果。关于韩国的孟子研究情况,成海俊写了一篇《朝鲜的孟子受容和研究情况》1852895,主要谈到两个方面。一是朝鲜的孟子受容和研究情况,以韩国经学资料集成的《孟子》(全14册)为主要调查范围,其...
中国道文化东传问题是中日文化交流史研究中的一项重要专题。本文梳理多方面的历史资料及考古成果,对中国道文化东传日本的时间、规模及影响等问题提出了独到的见解。本文上篇以《日本国见在书目录》为分析基点,认为中国道文化东传日本,在日本弥生时代至平安时...
“风说书”是日本江户幕府儒官林恕(1618~1680)及其子林凤冈(1644~1732)所撰《华夷变态》一书所收的主要内容。所谓“风说书”是唐通事或荷兰通词对赴日商船进行问询后采录并上呈江户幕府的有关来船情况及中国内地、东南亚乃至欧陆各国的动态报告。1842675在...
日本的环境文学研究是在美国文学的影响下,于20世纪90年代初发展起来的,本文将通过整理其历史发展、概念、理论等相关问题,考察日本环境文学研究的现状及未来发展。环境文学研究的思想前提是“批判人类中心主义”,这与目前文学领域对自然表象的研究是截然不同...
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